地处西双版纳的古六大茶山紧连中老边境，面积近3000平方公里，清代这里是名重天下的普洱茶的主产区和贡茶的采办地，清政府对六大茶山的政治统治、军事防卫和茶叶发展历来非常重视，乾隆皇帝两次亲颁敕命给管理茶山的土司，光绪皇帝两次赐金匾给茶山的茶号，云贵总督亲署茶山管理条令，足见六大茶山在清政府眼中的重要地位和普洱茶在皇宫中的影响。
六大茶山最早是由傣、彝、哈尼、基诺等少数民族所开发，明代中期已茶园连片，明朝末年大量汉人进入茶山，促进了茶山与内地的联系，茶叶销路拓宽，加工技术提高，产量上升，清雍正七年普洱府置建，六大茶山成为贡茶基地，云南省府委任忠效有功的官员管理茶山，鼓励农商进入茶山种茶卖茶，六大茶山开始步入快速发展阶段。清乾隆至道光年间是六大茶山最为鼎盛的时期，茶叶年产量最高达9迈担。百里茶山人口近10万，村寨200多个，商旅马帮不绝，百姓安居富乐，业盛文昌，大兴土木，建盖庙宇，分布在茶山的20多座大庙绝大部份建于这一时期。
清朝末年因种种原因茶山衰落，村寨迁空许多，20多座宏伟的大庙现在除易弄还有部分檐角外，其余已坍塌无存。过去每座大庙都有两块以上大碑刻记着建庙时间及当时各山、各村茶叶发展情况及贡茶采办章典等，如今大部份碑刻已损坏遗失，现留存下来的还有15块左右。
笔者近几年已10次进入六大茶山，沿着古道、古村、古茶园寻访收集史料，亲眼目睹了一些清代留下来的文物、碑刻及古村、古庙遗址，现将其庙宇遗址和留存的碑刻一一列出作个简介，以期以关心普洱茶的各位专家学者同仁们共同研究、探讨、考证普洱茶古六大茶山的历史与文化。
现存碑刻如下，共十五块
1、蛮砖茶山的曼庄村存有一块乾隆六年的大碑，记载曼庄当年重修大庙的情况，此碑上记载蛮砖为六大茶山之一；还记载有倚邦土千总曹当斋为重曼庄大庙捐银四两及曼庄当时最大的茶商为丰大裔。此碑上六大茶山地名的记载比清檀萃所撰的《滇海虞衡志》中六大茶山地名的记载早57年。从此碑还可以推断曼庄兴盛较早至少在康熙年间已盖过大庙，乾隆六年已是重修，重大庙时捐款人超过300人，原立碑两块，另一块于10年前毁坏。
2、莽枝茶山的莽枝大寨旧址有一石碑，记载嘉庆二十一年莽枝大寨重修关帝庙之事，碑上刻有170位捐款人的姓名，从碑文中可推断当时莽枝大寨住户很多茶农都较富裕（莽枝大寨民国初年已无人居住）。
3、莽枝茶山牛滚塘川主庙遗址旁有一石碑，记载道光六年牛滚塘街重修大庙的情况，碑上文字大部份已不清楚，但牛滚塘三个字清晰可见，从残留的碑文中可知，牛滚塘街当时有许多回族居住。
4、漫撒茶山的漫撒老街大庙门口立有一块乾隆五十四年的大碑，记载当时采办贡茶的情况及茶银抽收标准和分配比例（此碑现在勐仑植物园展出）。
5、易武关帝庙内同存一大碑人称断案碑，此碑是六大茶山目前留下来的古碑中保存最好的一块，字迹很清晰。该碑记载了道光十七年普洱府对易武茶农状告土弁伍廷茶、曾字识、王从五、陈继绍等徇私枉法，敲诈茶农一案的处理经过和结果，碑中还记载有易武当年上贡茶的一些情况。
6、孔明山观音庙旧址上有二块石碑，碑上刻有光绪三十四年重修观音庙时捐款人的名单。观音庙墙已坍垮，雕刻精美的石观音还坐在废墟中。
7、漫撒茶山弯弓大寨大庙遗址留有一块石碑，高约
弯弓过去曾有千家寨之称，意为寨子非常大，人口很多，但清朝末年弯弓已无人居住，弯弓大寨离漫撒老街约
8、革登茶山老寨遗址上有一大碑，是建革登大庙的功德碑，立碑时间为乾隆二十六年，碑上刻有100多位捐款人的名字，从碑上可看出乾隆初年已有江西人、湖南人、湖北人在革登茶山一带种茶经商。
9、易比村有块光绪十七年的石碑现存放在易武文化站内，碑上记载易武五土司调解易比茶农与易武茶农争茶园的事及两寨人如何分摊每年举办庙会的费用等，从碑文中可知乾隆中期易比已开有许多茶园，乾隆末年不知为何人口减少，嘉庆初年土司又招移民来易比复开茶园。
10、易武文化站内还存有一块漫洒老街建石屏会馆时的功德碑，碑中记载，漫洒街石屏会馆建于乾隆五十四年，捐款人中有倚邦土司易武土司及思茅名士赵纯普，碑文中较详细的记载了会馆中名个殿、堂、厅的布局情况，从碑文描述来看，漫洒街的石屏会馆规模相当大。另据漫洒村民们介绍，建石屏会馆的功德碑原有两块，总共刻有100多位捐款人的名字，另一块碑现还埋在漫洒老街泥土中。
11、倚邦茶山还有大碑五块，最大的一块立在离倚邦街约
