——引自寂庵宗泽：《泽庵和尚禅茶录》
茶道本是以禅为依归，所以和禅同样的言语道断，更有甚者，能表示出的 就不是道。
小茶席的茶道，最重要的是秉持佛法，以求悟道。
——引自千宗旦语录
——引自千利休语录
且看上述这几位茶道大师并禅道大师，他们口口声声所宣扬的乃是禅意，乃是禅性，乃是禅味，乃是禅悟，一言以蔽之，即唯禅之道是也，亦即禅道至 上主义也。不过，他们在媒体舆论上却不是这样说，特别在对外进行茶道文化交流的 时候，他们则采用另一种更其动闻的说法，即美之名曰：茶禅一味！ 你瞧瞧吧，这个‘茶禅一味’的字样，令人何等悦目啊！
茶之味与禅之味， 茶之性与禅之性，茶之美与禅之美，茶之悟与禅之悟，统统兼而有之，这就叫作亦茶亦禅，两全其美，彼此不偏不倚，何等圆满融合啊！然而就日本茶道而言，他们的本意果真如斯么？否！这只要读一读他们几 位祖师的上述论说，即堪一目了然了罢。事实上是，日本茶道的所谓茶禅一味，其真谛即在禅，其主旨即在禅，如斯而已。所以在他们来说，禅道精神即茶道 精神，禅道美学即茶道美学。由是则更表明，日本茶道并非纯粹的茶道，它须恪守于禅道，服从于禅道，奉献于禅道，依附于禅道。所谓茶禅一味，则是自始至终‘一味’于禅，而断断乎不可以‘一味’于茶。这也就是说，日本茶道是不能离开禅道而独然存在的，从本质上说，它只不过是一种禅道模式耳。
（引自拙作：《茶禅一味辨》） 禅悟乎？茶悟乎？——这委实乃大难题也，哪里是我这样的小文所堪阐述得了的呢，自然不免挂一漏万，疏误多多也，尚乞读者诸君鉴识之。
